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Karte mit dem Berg Athos Bildherkunft

|} Der Heilige Berg Athos (griech. Άγιον Όρος, Hágion Óros, der Heilige Berg) ist eine orthodoxe Mönchsrepublik mit autonomem Status unter griechischer Souveränität in Griechenland. Er befindet sich auf dem gleichnamigen östlichen Finger der Halbinsel Chalkidiki in der Verwaltungsregion Zentralmakedonien. Das Territorium umfasst 336 km² und zählt rund 2000 (mönchische) Einwohner, zuzüglich einer saisonal wechselnden Zahl von zivilen Arbeitern. Im Sprachgebrauch bezeichnet der Begriff "(Berg) Athos" entweder die ganze Halbinsel Athos mit dem Mönchsstaat oder auch nur den eigentlichen Berg an der Südost-Spitze der Halbinsel, der mit seinen 2.033 Metern Höhe der höchste Punkt der Ägäis ist.

Weltkulturerbe

Neben den Klöstern gibt es auf dem Athos die Siedlungsform der Skiten (gr. σκήτες), die jeweils von ihrem Mutterkloster abhängen, somit keine eigenständigen Rechte in Regierung und Verwaltung der Mönchsrepublik besitzen. Skiten, rund um einen klösterlichen Zentralbau angelegt, der in Gebäuden und Funktionen den größeren Klöstern gleicht, sind dörfliche Siedlungen, deren Bauten in Kalivia (gr. καλύβια, eigentlich: Hütten), Wohnbauten für mehrere Mönche, und Kellia (gr. κελλιά, eigentlich: Zellen), Hütten für einen Bewohner, unterschieden werden. Außerdem siedeln an den schwer zugänglichen Hängen des eigentlichen Berges Athos Mönche in Eremitagen (gr. εσυχαστήρια, Hesychasterien), zumeist Kleinstbauten und Höhlen.

Berühmt sind die Malerwerkstätten des Athos, deren große Tradition der Ikonenmalerei ins Hochmittelalter zurückreicht, als Maler-Mönche der sog. Makedonischen Schule von Thessaloniki auf den Athos umsiedelten.
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Siedlungen, Klöster, Skiten und ihre Bewohner

Klöster

Kloster Simonos Petras Bildherkunft

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Siehe auch: Hilfe:Tabellen, Abschnitt Tabellen in Wie gute Artikel aussehen.

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Skiten und Siedlungen

Berg Athos (Luftbild) Bildherkunft

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Lebensform

Kloster Dochiariou Bildherkunft

Waren die meisten Klöster früher idiorrhythmisch organisiert, sind seit 1980 auch die letzten Klöster wieder zum koinobitischem Lebensstil zurückgekehrt, ebenso wie die klosterähnlichen Skiten (zum Beispiel Skiti Prophiti Ilíou, Skiti Agiou Andreou u. a.). Demgegenüber leben aber die Mönche in den dorfähnlichen Skiten (zum Beispiel Nea Skiti, Skiti Agias Annis u. a.) idiorrhythmisch.

Die Klöster folgen weiterhin dem julianischen Kalender, der dem ab 1582 in Westeuropa eingeführten gregorianischen Kalender mittlerweile um 13 Tage „hinterher hinkt“. Die Stundeneinteilung orientiert sich ebenfalls am byzantinischen Beispiel: Der Tag beginnt also mit Sonnenuntergang (Null Uhr); allein das Kloster von Iviron zählt die Stunden ab Sonnenaufgang.

Pilgerreisen

Eremitenbehausungen an der Steilküste Bildherkunft

Grenze zu Athos bei Ouranoupolis Bildherkunft

Auf dem Berg war die Fortbewegung lange Zeit nur zu Fuß oder per Maultier möglich. Im Jahr 1963 wurde zur 1000-Jahrfeier die erste Schotterstraße zwischen Dafni (Hafen von Athos, den man per Schiffsverbindung von Ouranopolis aus erreicht) und der Hauptstadt Karyes gebaut. Inzwischen sind alle 20 Klöster des Athos an das Straßennetz angeschlossen und werden regelmäßig von Jeeps oder Bussen angefahren. Einige Skiten im gebirgigen Südteil der Halbinsel sind nur über Maultierpfade oder per Schiff erreichbar. Die Halbinsel ist für (männliche) Pilger, jedoch nicht für klassische Touristen zugänglich. Wenn man gewisse Regeln einhält, wird man problemlos als „Pilger“ anerkannt. Über die Homepage des deutschen Konsulats in Thessaloniki ist ein stets aktuelles Merkblatt zum Besuch der Mönchsrepublik abrufbar.

Zutrittsverbot für Frauen („Ávaton“)

• "Aus diesem Paradiese ist das Weib verstoßen, damit der Mann nicht jenes Paradieses verlustig gehe" (Fredrich 1915, S. 10)
• "Die Athoniten verwehren den Frauen den Zutritt zum Heiligen Berg, weil sie die Frauen wahrhaft lieben. Alle Frauen sind auf dem Athos abwesend, und doch wieder, durch die Gottesmutter, Maria, sind alle anwesend." (Pater Mitrophan in: Günther 1996)

Der Athos heißt auch to perivóli tis Panagías (der Garten der Gottesmutter) und ist im theologischen Sinne einzig und allein der obersten Heiligen der orthodoxen Kirche, Maria, vorbehalten. So ist der Zutritt zum Berg Athos Frauen grundsätzlich untersagt. Ein pragmatischer Grund dafür ist wohl der Wunsch der Mönche, von optischen sexuellen Reizen unbeeinflusst zu leben und sich somit ungestörter der Gottesverehrung widmen zu können. Selbst weibliche Tiere sind von dem Verbot betroffen, allerdings wiegen gewisse praktische Notwendigkeiten schwerer: Mönche, die Ikonen malen, benötigen für ihre Arbeit frischen Eidotter und dürfen daher als einzige Hühner halten. Außerdem sind Katzen erlaubt, um die mönchischen Siedlungen frei von Mäusen, Ratten und Schlangen zu halten.

Die Frau auf dem Berg Athos war im 19. Jahrhundert ein beliebtes literarisches Motiv, so in der Oper Der heilige Berg (1914) des norwegischen Komponisten Christian Sinding. In jüngster Zeit hat das Ávaton wiederholt zu Kontroversen mit der Europäischen Union geführt.

Verwaltung

Kloster Simonos Petras Bildherkunft

Die Mönchsrepublik gehört völkerrechtlich zu Griechenland (in Staatsrechtterminologie ist Griechenland Suzerän der Mönchsrepublik), durch den autonomen Status obliegen einige innenpolitische Entscheidungen und die Verwaltung des Berges aber den Mönchen, ebenso gehört der Berg Athos nicht zum steuerlichen Gemeinschaftsgebiet der EU. Jedes Kloster ist innerhalb der Mönchsrepublik autonom und wird von einem auf Lebenszeit gewählten Abt geleitet. Die Macht liegt bei den 20 Großklöstern, von denen Kleinklöster (Metóchia), Mönchsdörfer (Skiten) und Einsiedeleien (Kellia) abhängen.

In dem kleinen Hauptort Karyes befindet sich die Kirche des Protaton sowie das Gebäude der Hiera Synaxis („Heilige Versammlung“), die aus den Äbten der 20 Klöster besteht und legislative und judikative Funktionen wahrnimmt. In Karyes gibt es 19 Kellia („Zellen“), in denen die Äbte untergebracht sind. Eine Ausnahme hierzu bildet das Kloster Koutloumousiou, da es in der Nähe von Karyes angesiedelt ist und demzufolge eine eigene Zelle nicht benötigt. Karyes ist der Sitz der Hiera Koinotis („Heilige Zusammenkunft“), also des „Parlaments“, in das jedes Großkloster einen Vertreter (Antiprosopos) entsendet. Der Protos („der Erste“), der jährlich neugewählte Vorsitzende der Exekutive, hat seinen Sitz ebenfalls dort.

Der staatliche Gouverneur Griechenlands auf dem Athos untersteht dem griechischen Außenministerium und ist zusammen mit einigen Beamten und Polizisten für die Einhaltung der Verfassung des Athos und die Wahrung von Sicherheit und Ordnung zuständig.

Interne Konflikte

Der Klosterbrand vom 3./4. März 2004

Kloster Chiliandarí Bildherkunft

Bei einem Feuer in der Nacht vom 3. zum 4. März 2004 im serbischen Kloster Chiliandarí (serb. Hilandar) wurden wertvolle Wandmalereien aus dem 12. und 13. Jahrhundert ein Raub der Flammen. Ein Großteil des riesigen ausgedehnten, aus mehreren Gebäuden bestehenden Komplexes, wurde durch einen Brand, welcher angeblich durch einen defekten Heizlüfter verursacht wurde, stark zerstört. Wahrscheinlicher halten die Experten nach einem neuartigen Laserscan des gesamten Komplexes einen Fall von Brandstiftung. Viele wertvolle Ikonen, Handschriften und auch Fresken konnten zwar gerettet werden, doch allein der materielle Schaden wird auf bis über 20 Millionen Euro geschätzt. Die Mönche mussten die zur Hälfte zerstörte Klosteranlage verlassen. Serbiens Ministerpräsident Vojislav Koštunica hat in seinem Land einen Spendenaufruf zur Wiederherstellung des Klosters getätigt, aber auch die serbisch-orthodoxe Kirche sammelt Mittel zur Restaurierung.

Der Berg Athos im alpinistischen Sinne

Die Kapelle auf dem Gipfel des Athos Bildherkunft

Die höchste Erhebung der Athos-Halbinsel, wie auch der gesamten Ägäis, ist der Berg Athos im engeren Sinne, ein kegelförmiges und auf allen Seiten steiles Bergmassiv mit nur einem einzigen deutlich ausgeprägten Gipfel (2.033m). Es ragt am südöstlichen Ende der Athos-Halbinsel direkt aus dem Meer auf und erreicht somit einen für nichtvulkanische Gebirgsmassive bemerkenswerten Höhenunterschied von über 2000 Metern auf kürzester horizontaler Distanz.

Während der Berg Athos nach Norden hin mit schroffen Wänden abbricht, bietet die Südflanke eine gute Aufstiegsmöglichkeit. Von einer der Skiten im südlichen Teil der Halbinsel oder vom Kloster Megistis Lavras her kommend, führt ein durchgehend gut erkennbarer Pfad von der Wegkreuzung Stavros über die bunkerartige Kapelle Panagia (1.500m) zum Gipfel hinauf. Er bietet keine technischen Schwierigkeiten und ist aufgrund der unterschiedlichen Vegetationszonen und der weiten Ausblicke aufs Meer hinaus abwechslungsreich und landschaftlich sehr reizvoll.

Auf dem Gipfel befindet sich eine kleine Kapelle, Metamorfosis Sotiros (Verklärung des Herrn), in der einmal im Jahr, am Festtag der Verklärung Christi (am 6. August nach julianischem Kalender, am 19. August nach gregorianischem) eine Nachtwache ("Agrypnia") gefeiert wird.

Pilger, die den Berg besteigen wollen, können sowohl in der Panagia als auch in der Gipfelkapelle eine Notunterkunft finden. Auch wenn eine Besteigung des Athos keine besonderen alpinistischen Fähigkeiten erfordert, sei doch darauf hingewiesen, daß die bis zu 2000 Höhenmeter Aufstieg bei mediterranen Temperaturen zu einer großen konditionellen Herausforderung werden können und beste Vorbereitung erfordern.

Siehe auch

• Vertrag von Sèvres mit Griechenland
• Berliner Vertrag 1878 (Art. 62)

Literatur

• Balafas, Costas: A photographic itinerary on Mount Athos. 1969 - 2001. Agion Oros u.a. 2006
• Bamm, Peter: Frühe Stätten der Christenheit. München 1955
• Beta, Katarina; Antonov, Semen I.: Eine Flamme erfüllte sein Herz. Das Leben des Starez Siluan auf dem Athos. Wien u.a. 1987
• Byron, Robert: Phoenix: The Station: Athos: Treasures and Men. [Weidenfeld & Nicholson history] 2000
• Capuani, Massimo; Paparozzi, Maurizio: Athos. Die Klostergründungen; ein Jahrtausend Spiritualität und orthodoxe Kunst. München 1999
• Conomos, Dimitri E.: Mount Athos, the sacred bridge. The spirituality of the Holy Mountain. Oxford u.a. 2005
• Derwahl, Freddy; Kaufmann, Hans-Günther: Athos. Das Heilige berühren. Augsburg 1997
• Dölger, Franz: Mönchsland Athos. München 1943
• Dühmig, Karl: Der Berg Athos. München 1892
• Engel, Hartmut; Engel, Ulrike: Chalkidiki mit Insel Thasos. 40 ausgewählte Wanderungen und Sonderteil zum Berg Athos. Ottobrunn 2000
• Fredrich, Carl: Vor den Dardanellen, auf altgriechischen Inseln und auf dem Athos. Berlin 1915
• Golitzin, Alexander: The living witness of the Holy Mountain. Contemporary voices from Mount Athos. South Canaan, Pa. 1996
• Günther, Johann et al.: Athos-Impressionen. Unterweitersdorf 1996
• Hastaba, Elen et al.: Der heilige Berg Athos. Bozen 2002
• Huber, Paul: Athos. Wundertätige Ikonen. Stuttgart ca. 1979
• Iordanoglou, Antonis: Mount Athos. [Road Editions, Greece] 2005
• Kadas, Sotiris: Me thea to Agion Oros. Thessaloniki 2003
• Kästner, Erhard: Die Stundentrommel von heiligen Berg Athos. Frankfurt 14. Aufl. 2004
• Kuhlmann, Rolf: Der Athos. Auf den Spuren einer Faszination. Frankfurt am Main 1998
• Müller, Andreas A.: Berg Athos. Geschichte einer Mönchsrepublik. München 2005
• Nußbaumer, Heinz: Der Mönch in mir. Erfahrungen eines Athos-Pilgers für unser Leben. Graz 2006
• Pabel, Reinhold: Athos der heilige Berg. Begegnung mit dem christlichen Osten. Münster (Westf.) 1940
• Panteleimon (Mönch): Briefe vom Heiligen Berg Athos. 1989-1999. Hauzenberg 2000
• Reichert, Volker: Athos. Reisen zum Heiligen Berg 1347-1841. Stuttgart 2001
• Rose, Hans-Dieter; Rose, Martin: Die Welt ist 13 Tage weit. Erlebnisse, Beobachtungen und Gedanken rund um den Berg Athos. Frankfurt am Main 1994
• Sacharov Sofronij: Starez Siluan, Mönch vom Heiligen Berg Athos. Leben - Lehre - Schriften. Düsseldorf 1959
• Schildberger, Rainer: Wo der Himmel redet. An Europas heiligen Orten. Ein Pilgerbuch. Freiburg u.a. 2004
• Schneider, Claudia: Starez Siluan (1866 - 1938). Mönch vom Berg Athos. Wien 2000
• Spitzing, Günter: Athos. Der Heilige Berg des östlichen Christentums. Köln 1990
• Staretz Siluan: Mönch vom Berg Athos. Sein Leben und seine Lehre. Mystische Schriften. 1999
• Starrach, Helmut: Der Ruf des Athos. Erfahrungen und Begegnungen auf dem Heiligen Berg. Freiburg 2002
• Thomas, Walter Babington: Dare to be free. London 1977
• Vorbach, Hans: Begegnung mit Ikonen vom Heiligen Berg Athos. Salzburg (?) 1999
• Wunderle, Georg: Aus der heiligen Welt des Athos. Studien und Erinnerungen. Würzburg 1937
• Zografakis, Georgios: Athos. Athen ca. 1960
• (ohne Autorenangabe): Ritualbuch des Heiligen Berges. Athos-Typikon. Evangelische Verlagsanstalt Leipzig 2005
• zwei kleine französische Athos-Bibliographien:

• http://www.skiouros.net/voy...
• http://www.bibliomonde.com/...

Weblinks

• Athos – the Holy Mount
• Die Mönchsrepublik Athos – SWR-Sendung „Kaffee oder Tee“ vom 30. Mai 2001
• Athos – the Holy Mount
• Der Heilige Berg Athos
• Der Berg Athos – Geschichte und Mythologie
• Athos – the Holy Mount
• Klosterleben und Malschulen auf Athos
• Feuer in der Nacht vom 3. zum 4. März 2004
• Open Directory Project: Mönchsrepublik
• Reisebericht und Bilder Berg Athos
• Bilder, Informationen, Reiseberichte

vec:Mónte Athos

Diskussion der Autoren über den Artikel: Athos

Ich sollte aber auch erwähnen, daß die Klöster noch funktionieren wie im Mittelalter. Einem Pilger wird ein Bett und Mahlzeiten gewährt. Achja, man ist normalerweise in jedem Kloster für eine Nacht geduldet.

Gehört sowas jetzt auch in den Artikel?

Kloppenburg 01:52, 23. Jan 2005 (CET)

Nun, das "Diamonitírion" bekommt man gegen Gebühr zwar nur in Ouranóupoli, aber auch nur dann, wenn man sich zuvor im Pilgerbüro in Thessaloníki persönlich eingefunden hat.

Was die Verlängerung der Aufenthaltserlaubnis über die 4 Tage betrifft, so kann dies meines Wissens nach auch durch den Abt eines Klosters geschehen, was allerdings in den seltensten Fällen genehmigt wird.

Und was das "Mittelalter" betrifft: Das ist schon richtig, daß auf dem Athos andere Regeln gelten als in der "weltlichen" Welt. Aber immerhin handelt es sich um eine theokratische Republik, die seit über 1.000 Jahren existiert.

Aero7 02:36, 1. Apr 2005 (CEST)

Klöster

Was ist mit weiblichen zugvögeln? Woher wissen die, dass sie Athos nicht überfliegen dürfen? Tobias b köhler 15:50, 12. Sep 2005 (CEST)

Abgeschlossene Lesenswert-Diskussion (abgelehnt)

• contra -empfand das lesen zwar als kurzweilig, fühlte mich aber stellenweise an einen reiseführer erinnert. das fehlen einer lit.liste und der geschichte sind aber mehr als störend, leider.--Carroy 23:51, 15. Jan 2006 (CET)

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Contra Bei weitem nicht lesenswert. Keine Geschichte, zu kurz - Vieleicht mal dieses Buch zurate ziehen? Klein, informativ - und ist bis jetzt diesem Artikel in allem vorzuziehen. Kenwilliams QS - Mach mit! 00:31, 16. Jan 2006 (CET)

Symbol oppose vote.svg Bildherkunft

Contra

Contra Interessant und wissenswert, aber durch die Kürze des Artikels fehlt noch einiges, vor allem zur Geschichte. --Sippel2707 21:59, 19. Jan 2006 (CET)

• Symbol oppose vote.svg Bildherkunft

  Contra

  Contra - ohne Geschihcte wird das nix --Schlendrian Schlendrian 11:53, 20. Jan 2006 (CET)

  Tabelle: Einwohner - Kloster/Jahreszahl

  Weißhier jemand wie man eine Tabelle macht? (ich weiß es nicht) Ich habe hier in einem Buch eine Tabelle mit den Einwohnern der einzelnen Klöster (Breitenachse: Jahr; Längenachse:Kloster) und weiß nicht wie ich sie anlegen kann. German17 22:04, 1. Feb 2006 (CET)

  Frauen

  Warum ist Frauen der Zutritt zum Berg Athos untersagt? --84.61.27.55 12:16, 14. Feb 2006 (CET)

  Im Artikel werden religiöse Gründe angegeben jedoch sind diese nicht der Ursprung des Verbotes von Frauen auf der Halbinstel.

  Laut meiner Erinnerung eines Reiseführers ist es nach dem Osmanischen Krieg und er Besetzung zu einer Flüchtlingswelle von Frauen und Kinder auf die Halbinsel gekommen (die nicht besetzt worden ist) nach Hunger und Kranheiten wegen der Überbevölkerung wurden alle Familien nach Südgriechenland verschifft und dort angesiedelt. Um eine Wiederholung solcher Vorfälle zu verhindern wurde danach die Halbinsel für Frauen gesperrt.

  ...So ist meine Information nicht exact aber es wird sich sicher jemand finden der dies genauer und fundierter schreiben kann.

  Auf der engl. Wikipediaseite steht mehr dazu. Es gibt halt verschiedene Geschichten, religiös-verklärte, pragmatische und inoffizielle. :-) Meines Wissens soll es aber schon vorgekommen sein, dass Schiffbrüchige an der Küste der Halbinsel gestrandet sind und da auch Frauen dabei waren. Die werden dann natürlich nicht wieder aufs Meer hinausgeschickt sondern medizinisch versorgt und dann behutsam per Schiff nach Ouranoupolis gebracht. :-) --RokerHRO 10:10, 16. Nov. 2006 (CET)

  Der eigentliche Berg Athos

  Wie bezeichnen wir den Berg Athos wissenschaftlich korrekt, wenn wir klarmachen wollen, daß es sich um den eigentlichen Berg, und nicht um die Halbinsel oder den Staat handelt? Sprechen wir dann vom Berg Athos im orographischen, im topographischen, im geographischen, im alpinen, im geologischen oder in sonst einem Sinne? -- Rokwe 11:10, 27. Jun 2006 (CEST)

  diese Seite

  Leider ist diese Wikipediaseite weitestgehend nur eine Anhäufung vieler Halbwahrheiten, auch Fehler und nur weniger verläßlicher Informationen, so daß sie eigentlich nicht weiterempfohlen werden kann. Am liebsten würde ich alles löschen und neu schreiben. Wenigstens werde ich versuchen, nach und nach die einzelnen Kapitel auf einen gültigen, historisch und philologisch korrekten Stand zu bringen.

  wikipedia und seriösität

  leider kann jeder depp auf wikipedia artikel verfassen. so kommt es dazu dass viel unsinn geschrieben wird. bei den suchmaschinen erscheinen die wiki-seiten als aller erste. so kommt es dazu dass die masse falsch informiert wird. in diesem fall habe ich den eindruck als ob man mit der rechten maustaste einen slavischen reise führer kopiert und eingefügt hätte.

  Ist es denn seriös, von "Deppen" und der "Masse" zu sprechen und selbst nicht einmal die Groß- und Kleinschreibung anzuwenden??? Ich muß doch sehr bitten! Derart boulevardeske Kommentare helfen niemandem weiter. Außerdem scheint es an dir, lieber anonymer Benutzer, vorübergegangen zu sein, daß der offene Charakter dieser Enzyklopädie gerade das Konzept von Wikipedia darstellt: Es sollen eben nicht nur Universitätsprofessoren Artikel schreiben, sondern eine Vielzahl von "Deppen" aus der "Masse", die sich dann im Idealfall konstruktiv und dialektisch einer optimalen Lösung annähern und gegenseitig Fehler verbessern. Dies kann aber nur in Form einer sachlichen Diskussion geschehen, und nicht mit Beiträgen dieser Art. Bislang hat es noch kein Kritiker geschafft, konkrete Fehler oder Schwächen dieser Seite zu benennen. Also: Argumente auf den Tisch, und das heißt: Einzelbeispiele! --Rokwe 01:23, 6. Jul 2006 (CEST)

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  Diese Definition bzw. Erklärung des Begriff Athos und dessen Bedeutung wurde zuletzt am 24.7.2007 aktualisiert (Glossar Lexikon Enzyklopädie).