Deutscher Orden

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Der Artikel Deutscher Orden gehört zur Kategorie: Preußen, Deutscher Orden, Ritterorden, Deutsche Geschichte (Heiliges Römisches Reich), Polnische Militärgeschichte, Weißrussische Geschichte, Litauische Geschichte, Lettische Geschichte, Estnische Geschichte, Körperschaft des öffentlichen Rechts

Tannhäuser als Deutschordensritter
Miniatur aus dem Codex Manesse
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Der Deutsche Orden (auch Ordo Teutonicus, Ordo domus Sanctae Mariae Theutonicorum Ierosolimitanorum, Orden der Brüder vom Deutschen Haus St. Mariens in Jerusalem, Deutschherrenorden, Kreuzritterorden, Deutschritterorden oder Deutscher Ritterorden) (abgekürzt OT = Ordo Teutonicus) ist ein geistlicher Ritterorden und war maßgeblich an der Deutschen Ostkolonisation beteiligt. Seit 1929 ist er ein klerikaler Orden. Er ist neben dem Johanniter- bzw. Malteserorden und den Templern der dritte große Ritterorden, der während der mittelalterlichen Kreuzzüge gegründet wurde.

Zeichen, Kleidung, Motto

Das Ordenszeichen ist ein schwarzes Kreuz auf weißem Grund. Zur typischen Ordenskleidung gehört für die Geistlichen, welche Soutane, Halskreuz und Brustkreuz tragen, ein weißer Mantel, auf dem rechtsseitig ein schwarzes Kreuz angebracht ist. Das Motto des Ordens lautet „Helfen, Heilen, Wehren“.

Geschichte

Gründungszeit und Kreuzzüge

Ordenskreuz
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Die Gründung des Deutschen Ordens fand 1190 während des Dritten Kreuzzuges statt. Erster Hochmeister war Heinrich Walpot von Bassenheim. Der ursprüngliche Krankenpflegeorden wurde im März 1198 in einen geistlichen Ritterorden umgewandelt, der seinen Sitz in der Hafenstadt Akkon im Heiligen Land, im Norden des heutigen Israel, hatte. Der Templerorden diente bei dieser Umwandlung als Vorbild. Diese Umwandlung ist auf das Betreiben des aus dem Ostfrankenreiches hervorgegangenen Römischen Reiches (Deutsches Reich, HRR) zurückzuführen und begann bereits unter Kaiser Heinrich VI. im Jahre 1197. Der Orden, dessen Militarisierung durch die Johanniter und Templer geduldet wurde, sollte der Einflussnahme des Reiches im Heiligen Land dienen, da die Deutschen dort keinen Stützpunkt besaßen, welcher ihre Interessen vertreten konnte. Im Heiligen Land gelang dem Orden nicht nur der Erwerb des Hafenzolls in Akkon und 1220 der Erwerb der Seigneurie de Joscelin, sondern auch das Erlangen einer Lehnsexemption, welche ihn zwar nicht aus dem Lehnsverband des Königreiches löste, wohl aber von allen Verpflichtungen diesem gegenüber befreite. Zu diesem trat noch die, wenn auch in sarazenischer Hand befindliche, Baronie Toron. Diese wurde aus jeglichem Lehnsverband herausgenommen und bildete eine gänzlich eigenständige Herrschaft. Dieser Verzicht des Königreichs Jerusalem auf alle Reichsrechte ist ohne Beispiel und findet seinen Grund darin, dass Kaiser Friedrich II., zugleich König von Jerusalem, den Orden besonders privilegieren und an herausragender Stelle in seine imperiale Politik einbauen wollte. Er wiederholte dies übrigens mit der Übergabe der noch vom Orden zu erobernden Gebiete an der Ostsee. Unzweifelhaft ist dies alles auf den Hochmeister Hermann von Salza zurückzuführen, dem bedeutendsten Berater des Kaisers, ohne dessen Rat dieser nichts unternahm.

Konzentration auf Europa und Ostkolonisation

Nach dem Scheitern der Kreuzzüge suchte der Orden eine Heimat in Deutschland. Andreas II. von Ungarn bot im Jahre 1211 an, durch Kriegsdienste gegen die Kumanen ein Heimatrecht im Burzenland in Siebenbürgen zu erwerben. Der Versuch des Ordens, diese Heimat als einen unabhängigen Staat zu entwickeln, endete mit der Vertreibung des Ordens im Jahre 1225.

Siegel des Hochmeisters des Deutschen Ordens
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Ein dritter Versuch des Landerwerbs war erfolgreich: Der Ordenshochmeister Hermann von Salza ließ sich vom deutschen Kaiser Friedrich II. mit der Goldenen Bulle von Rimini und vom Papst Gregor IX. mit der Goldenen Bulle von Rieti garantieren, dass nach der Unterwerfung und Missionierung des Baltikums (u.a. der Pruzzen) das eroberte Land an den Orden falle.

Eine Kampagne zur Unterstützung des polnischen Herzogs der Piasten, Konrad I. von Masowien, begann im Jahre 1226. Konrad von Masowien schenkte dem Orden nach längerem Zögern im Vertrag von Kruschwitz 1230 "auf ewige Zeit" das Kulmer Land. Kontrovers ist am Kruschwitzer Vertrag weniger das Rechtsgeschäft als vielmehr das Echtheitsproblem (bestritten von M. Perlbach; von der poln. Historiographie weitgehend übernommen). A. Seraphim hat erhebliche Gründe für die Authentizität dieses Vertrages namhaft gemacht. Die Echtheitskontroverse hat insofern grundsätzlich Bedeutung, als im Fälschungsfalle die rechtliche Basis des Ordensstaates in Preußen defizient sein könnte. Außer Frage steht, dass das Ergebnis der Entwicklung in Preußen nicht den ursprünglichen Absichten Konrads I. entsprach. Der Deutsche Orden betrachtete den Vertrag als Instrument zur Schaffung eines selbständigen Herrschaftsgebietes in Preußen. Nicht zu vergessen ist dabei, Konrad 'verschenkte' sein Anrecht, preußisches Gebiet zu behalten, welches teilweise vorher erobert wurde, welches ihm aber nicht gehörte.

Schon 1224 hatte Kaiser Friedrich II. in Catania Einwohner des Preußenlandes und der Nachbargebiete als Reichsfreie keinem Herzog, nur der Kirche und dem Kaiserreich direkt unterstellt und später im Jahr 1224 hatte der Papst Wilhelm von Modena als Legat für Livland und Preußen u.a. verkündet.

Die Geschichte des Ordens von dieser Zeit bis zum Jahre 1525 ist eng mit dem Schicksal des Ordensstaates verknüpft, aus dem später Ostpreußen, Kurland, Livland und Estland hervorgingen.

Silbervergoldeter Feldaltar eines Großkomturs des Deutschen Ordens (1388 in Elbing angefertigt, jetzt im Schloss zu Marienburg).
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Die Unterwerfung Preußens (einhergehend mit der Christianisierung des Landes) mit Hilfe von Kreuzfahrerheeren aus dem Reich und vielen Ländern Europas beschäftigte den Orden mehr als fünfzig Jahre und wurde erst 1285 abgeschlossen. Er schuf sich ein machtvolles Herrschaftsgebiet und musste dabei keine Konkurrenz des zersplitterten polnischen Staates fürchten. 1309 zog der Hochmeister Siegfried von Feuchtwangen in der Marienburg an der Nogat ein, Preußen war zum Zentrum des Ordens geworden. 1234 wurden Reste der Ritter von Dobrin (Dobriner Orden) in den Deutschen Orden eingegliedert. 1237 hatte sich der 1201 in Riga gegründete Schwertbrüderorden (weißer Mantel mit rotem Kreuz) nach seiner Niederlage 1236 in der Schlacht von Saule gegen die Litauer und Semgaller mit dem Deutschen Orden vereinigt; damit wurde Livland als zweites Kernland erworben und wie Preußen mit einem System von Burgen überzogen. Eine weitere Expansion nach Osten gelang aber auch dem Deutschen Orden nicht. 1242 wurde ein Ritterheer in der Schlacht auf dem Peipussee von Alexander Newski, dem Fürsten von Nowgorod, besiegt. Litauen im Südosten stieg allmählich zu einem machtvollen Großfürstentum auf und eroberte riesige Gebiete von der Goldenen Horde.

Auch in Polen konnte sich der Zentralstaat unter König Wladislaw I. (1306–1333) wieder konsolidieren. Die Inbesitznahme Danzigs und Pommerellens durch den Orden im Jahre 1308, welcher sich im Vertrag von Soldin manifestierte, vergiftete das Verhältnis zum südlichen Nachbarn. Auch der Frieden von Kalisch, in dem Polen 1343 auf Pommerellen verzichtete, brachte kaum eine Entspannung.

Der Hochmeister Winrich von Kniprode (1351–1382) führte den Ordensstaat zu seiner größten Blüte und besiegte 1370 die Litauer. Unter Konrad von Jungingen (1393–1407) wurde mit der Erwerbung von Gotland, der Neumark und Samaitens die größte Ausdehnung erreicht. Die Eroberung Gotlands 1398 bedeutete die Zerschlagung des dort ansässigen Seeräuberstaates der Vitalienbrüder.

1386 hatten sich durch die Heirat von Großfürst Jagiello von Litauen (1377–1434) und Königin Hedwig von Polen (1382–1399) die beiden mächtigsten Gegner des Ordens vereint. Am 15. Juli 1410 wurde das Heer des Ordens unter Ulrich von Jungingen bei Tannenberg (Grunwald) geschlagen. Den Kern seines Territoriums konnte der Orden im Ersten Frieden von Thorn 1411 behaupten. Allerdings waren hohe Reparationen zu leisten.

In den folgenden Jahrzehnten höhlten innere Streitigkeiten den Ordensstaat aus. Landsmannschaftliche Gruppen stritten um Einfluss im Orden, der Deutschmeister strebte nach stärkerer Unabhängigkeit vom Hochmeister. Die Städte und Landadel forderten aufgrund der hohen Besteuerung Mitbestimmung und schlossen sich 1440 im „Preußischen Bund“ zusammen. 1453 verbündete sich dieser Bund mit König Kasimir IV. von Polen, ein langer Krieg brach aus. Im Zweiten Frieden von Thorn 1466 verlor der Orden u.a. Pommerellen, das Kulmerland und die Marienburg; er musste die polnische Oberhoheit anerkennen, die aber strittig blieb. Zum weiteren Erhalt des Ordensstaates waren nun große Subventionen aus den Balleien des Reiches nötig, die viele Kommenden in eine prekäre finanzielle Lage brachten. Der Deutschmeister suchte Unterstützung beim Kaiser und erkannte 1494 die Lehnshoheit Maximilians I. an.

Zeit nach der Reformation

Darstellung von Rittern des Deutschen Ordens
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Die Gedanken der beginnenden Reformation breiteten sich auch schnell in den Ordensstaat aus. Auf Rat Martin Luthers fällte der Hochmeister Albrecht von Brandenburg-Preußen den Entschluss, den Orden zu säkularisieren und den König von Polen, Sigismund I., als Souverän anzuerkennen, nachdem er lange vergeblich im Reich sowie in Dänemark um Unterstützung gebeten hatte und der Krieg, um volle Souveränität vom Polenkönig zu erlangen, unentschieden blieb. Somit gab Albrecht das Hochmeisteramt auf, um seinem Onkel Sigismund I. einen persönlichen Eid zu leisten, und der Ordensstaat wurde in das Herzogtum Preußen umgewandelt. Herzog Albrecht residierte ab dem 9. Mai 1525 als Albrecht I. in Königsberg. Der Orden setzte Walter von Cronberg als neuen Hochmeister ein, welcher aber nun in Mergentheim seinen Sitz hatte. Cronberg wurde Administrator Preußens und auf dem kaiserlichen Reichstag zu Augsburg im Jahr 1530 mit dem Preußenland belehnt. Herzog Albrecht kam unter kaiserlichen Bann.

Trotzdem erhielt Preußen eine lutherische Landeskirche, eine der ersten überhaupt in Europa. Ebenso wurde Kurland 1561 zum weltlichen Herzogtum unter dem ehemaligen Meister, Herzog Gotthard von Kettler. Die Herzogtümer Preußen und Kurland unterstanden der polnischen Lehnshoheit. Livland und das südliche Estland wurden direkt polnisch, während das nördliche Estland mit Reval zu Schweden kam. Nach dem Ende des Großen Nordischen Krieges unterstand Livland mit Riga und ganz Estland ab 1721 dem Russischen Reich (siehe Ostseegouvernements).

Es wurden weiterhin Administratoren für Preußen eingesetzt, wie zum Beispiel Maximilian III., der Sohn Kaiser Maximilians II. Als Danzig und Elbing 1734 von russischen und sächsischen Truppen belagert waren, wurden die Eintragungen der Einwohner, Taufen, Heiraten, Sterbefälle im Erzbistum Köln gemacht, da der Erzbischof gleichzeitig Hochmeister des Deutschen Ordens war.

Nach 1525 konzentrierte sich der Deutsche Orden auf seine Besitzungen im Deutschen Reich. Da er über kein geschlossenes Territorium verfügte, sondern über stark zerstreuten Splitterbesitz, entwickelte man ein dreistufiges Verwaltungssystem:

Ein Herrschaftsbezirk wurde zu einer Kommende zusammengefasst und unterstand dem Komtur.
Mehrere Kommenden bildeten eine Ballei. Seit der Reformation war der Orden trikonfessionell, so dass es katholische, lutherische und reformierte Balleien gab.
Der gesamte Ordensbesitz unterstand dem Hochmeister (und nicht, wie die anderen Orden, einem Großmeister), der seinen Sitz in Bad Mergentheim hatte.

Insgesamt gab es zwölf deutsche Balleien:


Thüringen Alden Biesen Hessen Sachsen	Westfalen Franken Koblenz Elsass-Burgund	An der Etsch und im Gebirge Utrecht Lothringen Österreich

19. bis 21. Jahrhundert

Deutschordensritter an einer Hauswand in Neckarsulm
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Die Säkularisierung des Ordens im frühen 19. Jahrhundert betraf seine Besitzungen gleichermaßen wie seine Mitglieder. Da der materielle und personelle Schwerpunkt des Ordens seit den Kreuzzügen im Baltikum lag, verblieb nur ein kleinerer Rest des Ordens im Deutschen Reich.

Von Napoleon wurde der Orden 1809 verboten und dessen Besitztümer Napoleons Verbündeten zugesprochen. Nur in Österreich bestand der Deutsche Orden weiter. Erst 1834 war der Orden als „Deutscher Ritterorden“ wieder offiziell zugelassen, aber die meisten Güter blieben in weltlichem Besitz. 1929 wurde der Orden in einen rein geistlichen Orden umgewandelt und erhielt den Namen „Deutscher Orden“. 1938 wurde der Deutsche Orden in Österreich, 1939 in der von Hitler annektierten Tschechoslowakei verboten. In Jugoslawien wurde er infolge der Kriegs- und Nachkriegsereignisse verfolgt, in Südtirol hatte er unter dem Faschismus zu leiden.

Der Wiederaufbau nach dem Zweiten Weltkrieg gestaltete sich schwierig. Nur in Österreich wurde das Aufhebungsdekret 1947 annulliert und das Vermögen dem Orden zurückgegeben. Dort und in Südtirol kehrte der Orden seit Ende der vierziger Jahre zu den Aufgaben zurück, denen er wärend des Nationalsozialismus und des Krieges nicht nachkommen konnte: Krankenpflege, Dienst in Kindergärten, (Fach-)Schulen, Schüler-, Studenten- und Altersheimen, Errichtung und Ausbau entsprechender Einrichtungen, Versorgung von Pfarreien, Ausbildung des Ordensnachwuchses. 1957 wurde in Rom ein Haus als Sitz des Generalprokurators des Ordens gekauft; es dient zugleich als Pilgerhaus.

In Jugoslawien gelang den Brüdern und Schwestern nach Jahren der Unterdrückung ein bescheidener Neuanfang; aus der Tschechoslowakei wurden sie ausgewiesen. Diese heimatvertriebenen Brüder und Schwestern brachten nach 140 Jahren den Orden wieder nach Deutschland, sein ursprüngliches Stammland, zurück. Die Brüder gründeten 1949 einen Konvent in Darmstadt, übernahmen 1963 die Pfarrei Deutschorden in Sachsenhausen und wirkten in den Diasporakuratien Wetter und Industriehof unweit Marburg. 1964 wagten sie sogar die Errichtung einer Missionsstation: sie übernahmen eine Diaspora-Pfarrei in Lidköping in Schweden; leider musste sie 1983 wegen Personalmangels aufgegeben werden. Die Schwestern fanden vielerorts in Fachschulen, Kindergärten, Heimen, Spitälern sowie in der Alten- und Armenbetreuung neue Arbeitsfelder. 1953 wurde für sie in Passau, im ehemaligen Augustinerchorherrenstift St. Nikola, ein Mutterhaus geschaffen.

Obwohl bei der Neufassung der Regel 1929 die Einrichtung der Ehrenritter und Marianer erloschen war, nahmen auch Laien weiterhin Anteil am Orden und zeigten Bereitschaft, sich für dessen Ziele einzusetzen. Die ersten Neuanfänge einer solchen Mitarbeit wurden durch das Eingreifen des Nationalsozialismus unterbrochen. In den fünfziger Jahren wurden die Institute der Ehrenritter und Familiaren zügig aufgebaut. Ihr Statut wurde 1965 von Papst Paul Vl. bestätigt.

Der Deutsche Orden mit dem offiziellen Titel "Brüder vom Deutschen Haus St. Mariens in Jerusalem" ist ein geistlicher Orden. Seine Hauptträger sind demnach Priester mit feierlicher Profess; zu ihrer Gemeinschaft zählen auch Laienbrüder mit einfachen ewigen Gelübden. Dem Orden sind die Deutschordensschwestern inkorporiert. Sie sind in ihren Provinzen selbstständig; haben aber im Generalkapitel Sitz und Stimmen. Ihr Generaloberer ist der Hochmeister.

Das Institut der Familiaren, das im Allgemeinen aus Laien besteht, ist dem Orden geistlich angegliedert; seine Mitglieder legen jedoch keine Ordensgelübde ab. Die Brüder und Schwestern verteilen sich jeweils auf fünf Provinzen: Österreich, Südtirol-Italien, Slowenien, Deutschland und Tschechien/Slowakei. Die Familiaren gliedern sich in die Balleien Deutschland, Österreich, Südtirol, "Ad Tiberim" in Rom und die Ballei Tschechien/Slowakei sowie in die selbständige Komturei "Alden Biesen" in Belgien; außerdem gibt es noch Familiaren verstreut in anderen Ländern.

Generalabt des Ordens, der den Titel Hochmeister trägt, ist seit 2000 Bruno Platter.

Sitz und Einrichtungen

Heute ist Wien Sitz des Hochmeisters. Dort befindet sich hinter dem Stephansdom das Deutsch-Ordens-Zentralarchiv und die für die Öffentlichkeit zugängliche Schatzkammer des Deutschen Ordens. In Mainz steht das Deutschhaus, einen ehemaligen Sitz des Hochmeisters. Seit 1996 existiert ein Deutschordensmuseum im ehemaligen Deutschordensschloss von Bad Mergentheim, das von 1525 bis 1809 Residenz der Hochmeister des Deutschen Ordens war.

Mitglieder

Wappen der Hochmeister des Deutschen Ordens
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Aktuell hat der Orden etwa 1000 Mitglieder. Davon rund 100 Priester, 200 Schwestern und 700 Familiaren. Während die Priester, organisiert in 5 Provinzen (Priorate: Italien, Österreich, Deutschland, Tschechien und Slowenien), vornehmlich in der Pfarrseelsorge tätig sind, widmen sich die Schwestern der Kranken- und Altenpflege.

Historisch bedeutende und bekannte Mitglieder waren:

Siehe auch: Liste der Hochmeister

Literatur

Hartmut Boockmann: Der Deutsche Orden 12 Kapitel aus seiner Geschichte. Beck, München 1999, ISBN 3-406-38174-X
Alain Demurger: Die Ritter des Herrn. Geschichte der geistlichen Ritterorden. Beck, München 2003, ISBN 3-406-50282-2
Hermann Schreiber: Preußen und Baltikum unter den Kreuzrittern. Die Geschichte des Deutschen Ordens. Casimir Katz Verlag, Gernsbach 2003, ISBN 3-925825-83-5
Marian Tumler: Der Deutsche Orden im Werden, Wachsen und Wirken bis 1400. Panorama-Verlag, Wien 1954
Uwe Ziegler: Kreuz und Schwert. Die Geschichte des Deutschen Ordens. Böhlau, Köln 2003, ISBN 3-412-13402-3

Weblinks

Diskussion der Autoren über den Artikel: Deutscher Orden

Verschoben

Verschoben von Artikel Deutschritterorden, falls noch etwas hier ergänzt werden sollte. --Irmgard 12:03, 17. Sep 2003 (CEST) Deutschritterorden, Deutscher Orden oder Kreuzritterorden, 1190 während der Belagerung von Akko im Rahmen des 3. Kreuzzuges von Bremer und Lübecker Kaufleuten gegründeter Krankenpflegeorden, der 1199 in einen geistlichen Ritterorden mit Sitz in Akko umgewandelt wurde. Sein Ordenszeichen war das schwarze Kreuz auf weißem Mantel. Neben dem Templerorden und den Johannitern war der Deutsche Orden der dritte der großen mittelalterlichen Ritterorden, die während der Kreuzzüge gegründet wurden. 1309 verlegte der Orden den Sitz seines Hochmeisters von Venedig, wo er seit 1291 residierte, nach Marienburg in Westpreußen. An der Spitze des Deutschen Ordens stand der Hochmeister, der jeweils auf Lebenszeit gewählt wurde; ihm zur Seite standen fünf Großgebietiger: der Großkomtur (Statthalter des Hochmeisters), der Marschall (zuständig für das Heerwesen), der Tressler (Schatzmeister), der Trapier (zuständig für die Ausrüstung) und der Spittler (Leiter des Hospitalwesens).

Der Deutsche Orden und die Weißrussen

Czalex hat die Kategorie Weißrussische Geschichte eingeführt und versieht jetzt alle Artikel, die etwas mit Litauen zu tun habe, also auch den über den Deutschen Orden, mit der entsprechenden Kategorisierung. Ich halte das für etwas an den Haaren herbeigezogen, denn dann müsste man gleich auch noch Tatarische Geschichte und so etwas dazu nehmen (in der Schlacht von Tannenberg waren auch Tataren dabei!). Eigentlich möchte ich die Kategorie wieder streichen, stelle sie aber erstmal hier zur Diskussion. Gruß --Tilman Berger 21:50, 25. Mai 2005 (CEST)

Weißrussen stellten die Mehrheit in der Litauischen Armee bei der Schlacht von Tannenberg dar. Die mittelalterliche Geschichte von Weißrussland und Litauen ist gar von einander kaum trennbar, weil es damals die Aufteilung in Weißrussen und Litauer im heutigen Sinne noch gar nicht gab. Beide nannten sich Litauer (Litvin (Weißr.) und Lietuvis (Lit.).

Daraus folgt auch die heutige Unklarheit bei der Bestimmung der Nationalität von Adam Mickiewicz, Ignacy Domeyko, Henryk Sienkiewicz u.a. - weil sie sich eben Litvin (~Litauer) nannten, Polnische Sprache sprachen und aus Weißrussland stammten - erst damals geschah dieser zerfall in Weißrussen und Lietuvis-Litauer Deshalb finde ich es für falsch, Weißrussland in diesem Punkt zu ignorieren und das Großfürstentum Litauen und die litauischen Großfürsten nur mit der ehemaligen Sowjetrepublik Litauen in direkte Verbindung zu setzen. Objektivität muss ja unser Prinzip sein --Czalex 22:37, 25. Mai 2005 (CEST)

Du mischt hier unzulässigerweise zwei Epochen. Zu der Zeit, als das Großfürstentum Litauen noch unabhängig war und auch noch im 15. und 16. Jahrhundert, war eine klare Grenze zwischen den beiden Gruppen zu ziehen, es herrschte halt schlicht eine litauische Oberschicht über slawische und baltische Bevölkerung (letztere eher im Westen, erstere eher im Osten). Mickiewicz, Sienkiewicz etc. lebten zu Zeiten, als Litauen fest in Polen eingegliedert und zum Teil auch von Polen besiedelt wurde - zu der Zeit war dann Litwin eine Herkunftsbezeichnung und keine Volksbezeichnung mehr. Gruß --Tilman Berger 23:40, 25. Mai 2005 (CEST)

ÜBERARBEITUNG

Habe den Artikel auf Überarbeiten gestellt, in jetztiger Form ist dieser eine einzige Zumutung, auch fehlt es an Informationen nach 1466 und 1525. wie sah die situation des ordens im norden aus (Lettland/Estland) aus? und, und, und das ist noch viel zu tun.

Warum wurde Adenauer gestrichen? Er war ein prominentes mitglied! Seine Mitgliedschaft war, zumindest in den Augen Polens, Politisch Brisant.

Robert Prummel 01:31, 31. Mai 2006 (CEST)

Seien wir doch mal ehrlich ...

Was haben die Ritterorden heutzutage überhaupt noch mit dem ursprünglichen Sinn einer Ritterschaft gemein ? Gibt es heute im Zusammenhang mit den noch existierenden "Ritterorden" überhaupt noch Institutionen, die einer "Ritterschaft" ähnlich sehen bzw. annährend übereinstimmen ? Der heutige Begriff "Ritterorden" weicht doch erheblich von den ursprünglichen Wesen der Ritter ab und verfällt bis zum heutigen Zeitpunkt doch eher in eine rein christliche Hilfsorganisation !!

Einerseits gibt es nichts einzuwenden gegen Hilfsorganisationen, die zum gegenseitiges Verständnis in Israel zwischen Moslems und Christen vermitteln und zudem sich (in anbetracht der sehr bedenklichen Hintergründe der damaligen Kreuzzüge) der menschlichen Hilfsbedürftigkeit in aller Welt verschreiben. Doch wo bleibt der eigentliche Sinn des Rittertums ?

Im übertragenem Sinne könnte man die damaligen Ritter mit der heutigen Bundeswehr vergleichen, die ja zur früheren Zeit ja auch zur Verteidigung verschiedenster Interessen (Könige und Päpste) eingesetzt wurden.

Wie christlich muß ein Christ sein, um sich als Ritter fühlen zu können ?

In meiner früheren Zeit beim Malteser Hilfsdienst in Berlin hatte mir als 14jähriger z.B. niemand gesagt, das ich automatisch ein Ritter sein würde oder zumindest die Möglichkeit besäße, später einer zu werden. Statt eines Schwertes reichte man mir die Spendenbüchse, statt eines Pferdes einen Rollstuhl. - Toll.

Ich fände es sehr interessant heraus zu finden, ob es nicht doch noch eine Art Organiastion oder Geheimbund in Europa gibt, die sich als die "wahre" Ritterschaft ansieht (vielleicht fühlt sich ja jemand angesprochen, diese Frage mal auf den Grund zu gehen). Zudem hab ich mir mal die Frage gestellt, ... wie "edel" muß der Mensch eigentlich heute sein, um sich als Ritter fühlen zu dürfen (ganz zu Schweigen den Ritterschlag zu erhalten)?

Muß der Stammbaum dafür herhalten ? Liegt es am Geld (bei mir schon)? Muß man dafür Menschenleben retten (dann hab ich wohl den falschen Berufsweg gewählt) Oder liegt es nur an der persönlichen Einstellung eines jeden "Ritterfanatikers" ? - Hierbei müste sich jeder ggf. die 1000.-€ Frage stellen, wie romantisch oder millitaristisch muß man für den Ritterschlag heutzutage sein ?

Es gibt über 500 Heimatvereine, Schützenvereine, Trachtenvereine, Natur.-und Alpinenvereine alleine in Deutschland. Also Menschen, die ihr Land lieben ! Also warum sollte es nicht z.B. auch möglich sein, eine Art "ehrenamtliche Bürgerwehr" aufzubauen, die einerseits gewisse ritterliche Traditionen aufleben läßt und anderseits ggf. gesonderte ehrenamtliche Aufgaben (ohne Rüstung) im Staate Deutschland übernimmt (diese müssten dann gefunden werden)?

Wer Interesse an dieser Überlegung hat, der kann sich gerne bei mir melden.

[Stephan Rabe/credini29@aol.com] 18:16, 05.Oktober.2006

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Diese Definition bzw. Erklärung des Begriff Deutscher Orden und dessen Bedeutung wurde zuletzt am 25.7.2007 aktualisiert (Glossar Lexikon Enzyklopädie).